洛阳民俗“拴娃娃”

  偃师府店镇庙前村的“娃娃会”上,有人拉了一车泥塑娃娃在卖,感到非常好奇,上前打听一番和查找资料才知道“泥娃娃”是干什么用的。

  从前,人们结婚之日起,家里人就盼着早得贵子,为实现这一愿望,便求助神灵。在50年代以前,洛阳久婚不孕的妇女,很少去找医生诊治,唯一的办法就是求送子奶奶来送子。常到奶奶庙“起子”或“拴娃娃”。

  求“送子奶奶”送子,由婆母、奶奶、小姑代去。多是烧一炷香,磕头祷告,诉无子之苦,说盼子愿望,最后向“送子奶奶”许诺,若得了子如何还愿。奶奶庙里有还愿放回泥塑的娃娃,求子者用红线拴一个抱住回家,一路上不许回头,默念着事先给孩子取的名字,回家后,偷偷放在媳妇床沿的褥子下,媳妇在不知情的情况下,坐在床沿时把泥娃娃坐烂,据说这样就可以有子了。求子后果真如愿以偿,还要到奶奶庙去还愿。还愿时除了带上求子时许下的红布幔帐等供品外,还要再送去六男六女泥娃娃(有许100个泥娃娃的),放在送子奶奶庙里,以便其他人家求子时“拴娃娃”。

  此“拴娃娃”民俗在洛阳民间非常盛行,与洛阳偃师相邻的巩义几个乡村也流行“拴娃娃”起子,至今已有上百年历史。

  送子奶奶的来历出自《封神传》。姜子牙奉玉皇大帝之命,封三仙岛之云霄、琼霄、碧霄职掌混元金斗(产盆之意),专擅先后之天,举凡诸侯天子、贵贱愚贤,落地先从金斗转劫。云霄、琼霄、碧霄在封神传中合称三姑,又称三仙童子,乃通天教主的门徒,后被人们统称三位为送子奶奶。

  庙前村正月初十的庙会也叫“娃娃会”,“娃娃会”的名字由来已久,是因为到奶奶庙起子需到庙会上买泥娃娃而得名。以前庙会上卖泥娃娃的很多,今年就一家卖泥娃娃的,摊主叫王守仁,本人号称“泥人王”,老王从事泥人手艺已经40多年了,老王说,每年的正月初十我们村的“娃娃会”上都会来很多卖泥娃娃的,正月十五、十六到奶奶庙还愿的人们都会来会上买泥娃娃。我问为什么今年就剩你一家卖泥娃娃的了?老王说,这与科学的普及,人们的思想进步有关,随着时代的发展,泥娃娃这门手艺也将会失传。说到此,老王有点遗憾,老王说这手艺毕竟是老祖宗留下来的啊?

  庙前村东边有奶奶庙一座,里面供奉着云霄、琼霄、碧霄三仙。

  庙前村东边有奶奶庙一座,里面供奉着云霄、琼霄、碧霄三仙。文图:郑红生

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2018年03月09日08:17 来源:大河网 责任编辑:林辉